Homilía. Sábado III del tiempo Pascual. Festividad de San Marcos evangelista. 25 de abril de 2026

Queridos hermanos,

El pasaje del Evangelio de Marcos 16, 15-20 nos revela una verdad profunda sobre la misión cristiana. No se trata solamente de una tarea exterior, de ir y hacer cosas, sino de algo mucho más hondo: la misión nace de la vida interior, de la unión con Dios, y se convierte en su expresión.

Cuando Jesús dice: “Vayan por todo el mundo”, no habla solo de distancias o geografías. Nos invita a mirar primero hacia dentro. El verdadero “mundo” que necesita ser evangelizado comienza en nuestra propia alma. Es allí donde Dios quiere habitar plenamente. Y cuando esa presencia se hace viva en nosotros, la misión surge de manera natural, como una expansión de lo que llevamos dentro.

Luego, el Señor nos dice: “Prediquen el Evangelio a toda la creación”. Pero esta predicación no es solo cuestión de palabras. Es, ante todo, una forma de vida. El alma que ama profundamente a Dios se convierte en un Evangelio viviente. Sin necesidad de grandes discursos, su vida anuncia una verdad sencilla y poderosa: Dios es Amor, y habita en nosotros. Así, el cristiano está llamado a comunicar la alegría de llevar el cielo en la tierra.

En el corazón de este pasaje encontramos una frase clave: “El Señor actuaba con ellos”. Aquí está el secreto de toda misión auténtica. No somos nosotros los protagonistas. Es Dios quien actúa. Y cuanto más dejamos de ponernos en el centro, más espacio le damos a Él para obrar.

Esto nos invita a una espiritualidad profunda, hecha de humildad y de entrega. No se trata de desaparecer por negarnos, sino de transparentar a Dios con nuestra vida. Cuando vivimos unidos a Él, nuestras palabras, nuestros gestos, incluso nuestro silencio, se convierten en acción de Cristo. Entonces, ya no somos nosotros quienes anunciamos, sino Cristo quien anuncia a través de nosotros.

Finalmente, este pasaje nos dirige hacia nuestro destino último. La Ascensión no es una ausencia, sino una promesa. Nos recuerda que estamos llamados a la unión plena con Cristo. Nuestra vida en este mundo es un camino hacia esa comunión eterna, que ya comienza en lo profundo del corazón.

Hermanos, este Evangelio nos invita a vivir una misión distinta, más profunda: una misión contemplativa. Anunciar el Evangelio amando, predicar adorando, y dejar que la Trinidad actúe en nosotros en el silencio y en la entrega.

Que nuestra vida, unida a Dios, pueda convertirse en un anuncio vivo que alcance al mundo entero. Amén.

Padre Oscar Angel Naef

Homilía. Domingo III del tiempo Pascual. 19 de abril de 2025

Queridos hermanos:

El pasaje de los discípulos de Emaús, narrado en el Evangelio de Lucas (Lc 24,13-35), nos introduce en un camino profundamente humano y, al mismo tiempo, divino: el paso de la desolación a la fe, de la tristeza al encuentro vivo con Cristo.

Aquellos discípulos abandonan Jerusalén con el corazón abatido. Han visto morir a Jesús y, con Él, parecen haber muerto también sus esperanzas. Caminan, conversan, recuerdan… pero no comprenden. Y así, aunque Jesús mismo se acerca y camina con ellos, no son capaces de reconocerlo. Esto nos interpela: también nosotros, muchas veces, vivimos situaciones en las que Cristo está presente, pero nuestra fe débil nos impide descubrirlo.

Sin embargo, el Señor no los abandona. Se hace compañero de camino y, con paciencia, comienza a explicarles las Escrituras. Les muestra que todo lo sucedido —la pasión, el sufrimiento, la cruz— no fue un fracaso, sino parte del plan de Dios. Entonces ocurre algo misterioso: sus corazones comienzan a arder. No se trata de una simple emoción, sino del fuego del Espíritu Santo que ilumina, que transforma, que da sentido. Es el fuego del amor divino que permite comprender que el dolor, unido a Cristo, no es inútil, sino camino hacia la gloria.

Y cuando el día declina, los discípulos le dicen: “Quédate con nosotros”. ¡Qué hermosa oración! Es la súplica de quien empieza a intuir que sin Cristo todo se oscurece. También nosotros estamos llamados a decirle: quédate, Señor, en nuestra vida, en nuestro corazón. Hagamos de nuestra alma una morada para Él, un espacio de intimidad donde pueda habitar.

Entonces llega el momento culminante. Sentados a la mesa, Jesús toma el pan, lo bendice, lo parte… y se lo da. Y en ese gesto, sus ojos se abren: lo reconocen. Es en la fracción del pan donde descubren al Resucitado. Allí comprendemos que la Eucaristía no es un simple símbolo, sino presencia real: Cristo vivo que se entrega como alimento de nuestras almas, con todo su ser, para transformarnos desde dentro.

Pero ese pan partido es inseparable de la cruz. Es el mismo Cristo que ha sufrido y que ahora vive. En la Eucaristía encontramos al Crucificado-Resucitado, al que ha derramado su sangre por amor y que ahora nos fortalece en nuestras propias luchas. Por eso, cuando participamos de este misterio, aprendemos también a reconocerlo en medio de nuestras dificultades, en nuestras cruces cotidianas.

Y finalmente, sucede algo decisivo: los discípulos se levantan y regresan a Jerusalén. Ya no están tristes, ya no tienen miedo. Han encontrado al Señor. Y quien lo encuentra, no puede quedarse en silencio. Se convierten en testigos, en anunciadores de la resurrección.

Hermanos, este es también nuestro camino. Estamos llamados a dejarnos iluminar por la Palabra, a experimentar el corazón ardiente, a reconocer a Cristo en la Eucaristía y a acogerlo en lo más íntimo de nuestra vida. Solo así nuestra tristeza se transformará en alegría, y nuestro camino en misión.

Que también nosotros podamos decir, con verdad: “¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino?” Y que, al reconocerlo en el partir el pan, tengamos la valentía de anunciarlo con nuestra vida. Amén.

Padre Oscar Angel Naef

Homilía. Domingo II de Pascua. 12 de abril de 2026

Queridos hermanos,

el Evangelio de Juan, en el pasaje 20,19-31, nos sitúa ante una escena que pone en evidencia la realidad del corazón humano: los discípulos están encerrados, paralizados por el miedo. No solo han cerrado las puertas de la casa, también han cerrado el corazón.

Y es precisamente allí, en ese espacio de temor y de repliegue, donde irrumpe Cristo resucitado.

No golpea la puerta. No pide permiso. Simplemente se hace presente.

Su presencia atraviesa toda barrera y transforma la realidad desde dentro.

Y sus primeras palabras son: “La paz esté con ustedes”.

No es un saludo cualquiera. Es un don. Es una fuerza.

Es la restauración del orden interior del ser humano.

Donde había miedo, comienza a nacer la confianza. Donde había oscuridad, empieza a abrirse la luz. La paz que Cristo ofrece no es ausencia de problemas, sino plenitud de vida. Es la vida misma de Dios que vuelve a habitar en el corazón humano.

Luego, Jesús realiza un gesto sorprendente: sopla sobre ellos.

Este soplo nos remite al comienzo de todo, al momento en que Dios infunde su aliento de vida en el ser humano como lo presenta el libro del Génesis. Aquí, ese gesto se repite… pero ahora como nueva creación.

Los discípulos no solo son consolados: son recreados.

Reciben el Espíritu, y con Él, una vida nueva. Una vida que podríamos describir como una fuerza que hace reverdecer lo que estaba seco.

El alma, debilitada por el miedo y el pecado, vuelve a tener fecundidad. Vuelve a ser capaz de amar, de perdonar, de salir de sí misma. Porque este soplo no encierra, sino que envía.

La vida nueva no es para guardarla, sino para compartirla. Los discípulos se convierten así en el primer brote de una humanidad renovada.

Pero el Evangelio no oculta la dificultad de creer.

Aparece Tomás, que no estaba presente. Y él no puede aceptar el testimonio de los demás. Necesita ver. Necesita tocar.

Y, sorprendentemente, Jesús no rechaza esta búsqueda.

Vuelve a aparecer. Y le muestra sus llagas.

Las heridas no han desaparecido. Han sido transformadas.

Siguen ahí, pero ya no son signo de derrota, sino de amor glorificado.

En esas llagas se revela que Dios no salva desde lejos, sino desde dentro de nuestra propia realidad. Asume nuestra fragilidad y la transforma.

Cuando Tomás toca el costado de Cristo, no solo verifica un hecho. Entra en un misterio. Y entonces pronuncia una de las confesiones más profundas de todo el Evangelio: “Señor mío y Dios mío”.

No es solo una afirmación. Es una entrega. Es el reconocimiento total de Dios en la propia vida.

Es el momento en que el ser humano, restaurado interiormente, vuelve a su centro.

Y finalmente, Jesús nos dirige una palabra que atraviesa los siglos: “Bienaventurados los que creen sin haber visto”.

Esta bienaventuranza no es para unos pocos. Es para nosotros.

Nos habla de una forma de ver más profunda, una visión interior. Una luz que no viene de los ojos, sino del corazón.

Creer sin ver no significa creer a ciegas. Significa ver de otra manera. Significa dejarnos iluminar por la presencia de Dios en lo profundo de nuestra vida.

Hermanos, este Evangelio nos muestra un camino. Un camino que va del miedo a la paz, de la sequedad a la vida, de la duda a la fe. Nos revela que la resurrección no es solo un acontecimiento del pasado, sino una realidad que puede transformar hoy nuestra existencia.

Cristo sigue entrando en nuestras “puertas cerradas”. Sigue trayéndonos su paz. Sigue soplando su Espíritu sobre nosotros. Y nos invita a dejarnos transformar, a volver a la vida, a “reverdecer” en Dios.

Que también nosotros, como Tomás, podamos reconocerlo y decir con todo el corazón: Señor mío y Dios mío. Amén.

Homilía. Domingo de Resurrección. 5 de abril de 2026

Queridos hermanos:

El Evangelio que hemos escuchado, Juan 20, 1-9, no es simplemente el relato de un hecho pasado, sino la narración de un camino interior, un camino que también nosotros estamos llamados a recorrer. Es el paso de la oscuridad a la luz, de la duda a la fe, de la muerte a la vida.

Todo comienza en un clima de profunda oscuridad. María Magdalena va al sepulcro “cuando todavía estaba oscuro”. No es solo una referencia al amanecer: es la imagen del corazón humano cuando ha perdido a Dios, cuando se encuentra desorientado, herido, sin respuestas. Sin embargo, hay algo decisivo: María busca. Incluso en la noche, incluso sin entender, se pone en camino. Y eso ya es un signo de esperanza. Porque quien busca, aun en la oscuridad, está ya acercándose a la luz.

El hallazgo del sepulcro vacío introduce desconcierto. No hay todavía una proclamación clara de la Resurrección, sino un signo: la tumba está vacía. Y este signo, por sí solo, no obliga a creer. Puede ser interpretado de distintas maneras. Por eso, los discípulos corren al sepulcro.

Pedro entra primero. Observa, examina, constata los detalles: los lienzos, el sudario cuidadosamente colocado. Su mirada es concreta, atenta, pero aún no alcanza el sentido pleno de lo que ha sucedido.

Luego entra el otro discípulo, el discípulo amado. Y el Evangelio nos dice algo sorprendente: “vio y creyó”. No vio a Jesús resucitado. No tuvo una aparición. Vio lo mismo que Pedro. Pero supo leer esos signos de otra manera. Comprendió que aquello no era un desorden, no era un robo, no era una derrota. Era el inicio de algo totalmente nuevo.

Aquí descubrimos una enseñanza fundamental para nuestra vida: la fe no siempre nace de grandes milagros visibles, sino de una mirada capaz de reconocer a Dios en los signos sencillos, discretos, incluso desconcertantes. Y esa mirada nace del amor. El discípulo amado cree antes porque ama más. El amor no reemplaza a la razón, pero la lleva más lejos, la hace más profunda, más penetrante.

El Evangelio nos dice también que todo ocurre el “primer día de la semana”. Es un detalle cargado de sentido. Es el comienzo de una nueva creación. Así como en el principio Dios hizo surgir la luz en medio de las tinieblas, ahora, en la Resurrección, inaugura un mundo nuevo, donde la muerte ya no tiene la última palabra.

Pero es importante comprender algo: la Resurrección no es un simple regreso a la vida de antes. Jesús no vuelve como Lázaro, para morir nuevamente. Él ha entrado en una vida totalmente nueva, gloriosa, definitiva. Y los discípulos comienzan a intuir esto no viendo su cuerpo, sino interpretando el signo del sepulcro vacío.

Además, la Resurrección no puede separarse de la Cruz. No es un final que borra el sufrimiento, sino su revelación plena. Lo que parecía fracaso en el Calvario se manifiesta ahora como victoria. Por eso, solo quien ha atravesado, aunque sea en parte, el misterio del dolor con Cristo, puede comenzar a comprender la luz de la Pascua.

También nosotros, muchas veces, vivimos momentos de oscuridad, de confusión, de aparente ausencia de Dios. Como María Magdalena, podemos sentir que todo ha terminado. Pero este Evangelio nos enseña que esa oscuridad no es el final. Es parte del camino. Es el lugar donde Dios comienza a obrar algo nuevo en nosotros.

Finalmente, vemos a los discípulos corriendo juntos. No es un detalle menor. La fe no es un camino solitario. Es la Iglesia la que corre, la que busca, la que cree. La Resurrección da vida a una comunidad, a un pueblo que camina unido hacia el encuentro con el Señor.

Queridos hermanos, el sepulcro vacío sigue estando delante de nosotros como un signo. No nos obliga, pero nos invita. Nos llama a dar un paso: a pasar de ver a creer, de quedarnos en los datos a abrirnos al misterio, de la tristeza a la esperanza.

Pidamos hoy la gracia de tener esa mirada del discípulo amado: una mirada iluminada por el amor, capaz de reconocer que, incluso cuando parece que todo está vacío, Dios ya ha comenzado una obra nueva. Amén. 

Padre Oscar Angel Naef

Homilía. Vigilia Pascual. 4 de abril de 2026

Queridos hermanos:

El relato de Mateo 28, 1-10 nos sitúa ante un momento decisivo, un verdadero umbral en la historia. No estamos simplemente ante un hecho del pasado, sino ante un acontecimiento que lo cambia todo: la Resurrección de Jesús, que inaugura una nueva condición para la humanidad.

Todo comienza “al amanecer”. No es un detalle menor. Después de la noche de la Pasión, de la oscuridad del dolor y de la muerte, irrumpe la luz. Este paso de la noche al día es también el camino del alma: una peregrinación que va desde la oscuridad hacia la comunión con Dios. La Resurrección no borra la Cruz, sino que la revela como camino hacia la vida. La Cruz se convierte así en puerta, en paso hacia la plenitud.

En este escenario, lo primero que debemos reconocer es que todo nace de la iniciativa de Dios. El terremoto, el ángel que desciende y remueve la piedra, nos muestran que no es el ser humano quien produce la Resurrección. Es Dios quien actúa. Es su amor el que irrumpe con fuerza y vence incluso el límite de la muerte. La piedra es removida no tanto para que Jesús salga, sino para que nosotros podamos ver, para que comprendamos que la vida ha triunfado.

Ante este acontecimiento, surge el temor. Es una reacción profundamente humana. Por eso resuena con tanta fuerza la palabra: “no teman”. Lo dice el ángel, y lo repite Jesús. No es solo un consuelo, es una invitación a vivir de otra manera. El miedo, que nace de nuestra fragilidad y de la incertidumbre frente a la muerte, es vencido por la presencia del Resucitado. Él se acerca, sale a nuestro encuentro, y con su cercanía rompe nuestra soledad más profunda. Por eso, el “no teman” es una llamada a la confianza, a una fe valiente, a creer que el amor de Dios es más fuerte que cualquier oscuridad.

Y en este relato aparecen como protagonistas las mujeres: María Magdalena y la otra María. Ellas son las primeras en ir al sepulcro, las primeras en recibir el anuncio, las primeras en encontrarse con Jesús. En su fidelidad, en su amor perseverante, descubrimos una disposición especial para acoger el misterio. Y cuando Jesús sale a su encuentro, ellas abrazan sus pies. Este gesto es profundamente significativo: no están ante una idea, ni ante un recuerdo, sino ante una presencia viva y real. Es un acto de adoración, de reconocimiento, de amor.

De ese encuentro brota una alegría inmensa. Las mujeres pasan del temor a la alegría, de la tristeza a la esperanza. Y esa alegría no se puede guardar: se convierte en misión. Jesús las envía a Galilea. Galilea es el lugar de la vida cotidiana, de los comienzos, del trabajo y de la convivencia. Allí deberán anunciar que Él vive. Esto nos enseña que el encuentro con el Resucitado no nos aparta del mundo, sino que nos envía a él, a llevar esta buena noticia a todos los ámbitos de la vida.

Queridos hermanos, este Evangelio también describe nuestro propio camino. Todos atravesamos noches, momentos de oscuridad y de incertidumbre. Pero la Pascua nos anuncia que la luz ha vencido, que la vida tiene la última palabra. Nos invita a dejarnos encontrar por Cristo, a escuchar su “no teman”, a abrazar su presencia y a vivir con una alegría que se transforma en testimonio.

Porque Cristo ha resucitado, y en Él, nuestra esperanza está viva. Amén.