Homilía. Misa pidiendo por la pronta beatificación de la Madre Eufrasia Iaconis. 2 de junio de 2026

(Marcos 12, 13-17)

Queridos hermanos,

En esta celebración en la que pedimos al Señor la pronta beatificación de la Venerable Madre Eufrasia, la Palabra de Dios nos ofrece una luz particularmente oportuna. El Evangelio nos presenta la conocida pregunta dirigida a Jesús acerca del tributo al César. Ante la moneda que le muestran, Jesús responde: «Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios».

Estas palabras no son solamente una enseñanza sobre las relaciones entre la autoridad civil y la religión. En realidad, nos conducen a una pregunta mucho más profunda: ¿qué es verdaderamente de Dios?

Las últimas cartas que la Venerable Madre Eufrasia escribió en julio de 1916 contienen dos expresiones que pueden guiarnos en la reflexión de hoy. La primera dice: «Jesús es nuestro único consuelo». Esta afirmación orienta nuestra mirada hacia el horizonte definitivo de la existencia. Vivimos en medio de preocupaciones, dificultades, responsabilidades y contrariedades; sin embargo, nuestro destino final no se encuentra en las realidades pasajeras de este mundo. El único consuelo pleno y definitivo es Cristo.

Al contemplar la moneda del Evangelio, Jesús pregunta de quién es la imagen grabada en ella. La respuesta es evidente: lleva la imagen del César y, por eso, debe volver al César. Pero el ser humano lleva grabada una imagen infinitamente más profunda que la de cualquier moneda o cualquier poder terreno: ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.

Si la moneda debe regresar a quien representa, con mucha más razón cada hombre y cada mujer deben entregarse a Aquel cuya imagen llevan impresa en lo más íntimo de su ser. No se trata solamente de ofrecer a Dios algunos actos religiosos o ciertos momentos de la semana. Se trata de reconocer que toda nuestra vida le pertenece. Somos suyos. Él es nuestro Creador, nuestro Padre, nuestro único consuelo y el verdadero lugar de reposo de nuestro corazón.

Por eso, el Evangelio nos invita hoy a revisar nuestras prioridades. ¿Qué lugar ocupa realmente Dios en nuestra vida? ¿Es el fundamento desde el cual organizamos nuestras responsabilidades, decisiones y proyectos? ¿O ha sido desplazado por las urgencias, las preocupaciones y los afanes cotidianos?

La respuesta parece llegar desde la segunda expresión de la Madre Eufrasia: «Jesús nos consuele y anime». En estas palabras encontramos un programa de vida cristiana. No se nos pide abandonar nuestros deberes ni desentendernos de nuestras responsabilidades temporales. Jesús mismo reconoce que hay obligaciones que debemos cumplir. Pero al mismo tiempo nos recuerda que ninguna realidad terrena puede ocupar el lugar que corresponde a Dios.

Cumplir los deberes de cada día, servir generosamente a los demás, trabajar con responsabilidad y construir una sociedad más justa son exigencias auténticamente cristianas. Sin embargo, todo ello debe realizarse sin olvidar nunca que llevamos en nosotros la imagen de Dios y que sólo en Él encontramos nuestra verdadera pertenencia, nuestra libertad y nuestra plenitud.

Al pedir hoy la pronta beatificación de la Venerable Madre Eufrasia, demos gracias por el testimonio de una mujer que aprendió a vivir con la mirada puesta en Cristo. Que su ejemplo nos ayude a comprender que, en medio de las tareas y preocupaciones de cada jornada, Jesús sigue siendo nuestro único consuelo, y que es Él quien nos consuela y nos anima para entregarnos cada vez más plenamente a Dios, a quien pertenecemos por entero. Amén.

Padre Oscar Angel Naef

Homilía. Solemnidad de la Santísima Trinidad. 31 de mayo de 2026

Queridos hermanos:

En esta Solemnidad de la Santísima Trinidad, el Evangelio nos conduce al corazón mismo de nuestra fe. Las palabras que hemos escuchado son quizá una de las síntesis más hermosas de todo el mensaje cristiano: «Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único».

Detengámonos un momento en esta afirmación. El protagonista del Evangelio no es el ser humano, ni siquiera Jesús en primer lugar, sino Dios Padre. Todo comienza en Él. Todo nace de su amor. Dios ama y, porque ama, entrega; ama y, porque ama, se acerca; ama y, porque ama, ofrece la salvación.

Estas palabras forman parte del diálogo entre Jesús y Nicodemo, aquel hombre que buscaba respuestas y que se acercó a Jesús durante la noche. Pero el evangelista nos lleva mucho más allá de aquella conversación. Nos revela el motivo más profundo de la encarnación: Dios se hizo hombre porque ama. La venida de Cristo al mundo no es fruto de una obligación ni de una necesidad, sino de un amor inmenso, fiel y misericordioso.

Los verbos que destacan en este Evangelio son claros: amar y dar. Dios ama tanto que da lo más precioso que posee: a su propio Hijo. Y ese don alcanza su expresión máxima en la cruz. Cuando contemplamos a Cristo crucificado descubrimos hasta dónde llega el amor de Dios. No es un amor teórico ni sentimental; es un amor que se entrega hasta el extremo, que asume nuestro sufrimiento y que entra en nuestras heridas para devolvernos la vida.

Pero hay algo más que debemos escuchar con atención. Jesús nos dice que Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para salvarlo. Esta afirmación cambia por completo muchas imágenes equivocadas que a veces tenemos de Dios. Nuestro Dios no busca condenar, sino rescatar; no quiere la muerte del pecador, sino que viva; no se acerca para juzgar, sino para ofrecer misericordia.

Por eso, la fe cristiana no puede estar basada en el miedo. Nicodemo llegó a Jesús en la oscuridad de la noche, pero el encuentro con el Señor lo fue conduciendo hacia la luz. También nosotros estamos llamados a dejar atrás nuestras sombras, nuestros temores y nuestras falsas imágenes de Dios, para descubrir el rostro de un Padre que nos ama sin medida.

Y quien acoge este amor recibe un don extraordinario: la vida eterna. Para san Juan, esta vida no comienza solamente después de la muerte; comienza aquí y ahora. Es la vida misma de Dios que entra en nuestro corazón. Es la gracia de sabernos hijos amados del Padre. Creer en Cristo no significa solamente esperar el cielo; significa vivir ya desde ahora como hijos de Dios.

Por eso celebramos hoy la Santísima Trinidad. No celebramos una teoría difícil ni una fórmula abstracta. Celebramos el misterio de un Dios que es comunión de amor. El Padre ama y entrega al Hijo; el Hijo se ofrece por nuestra salvación; y el Espíritu Santo nos comunica esa vida divina y nos introduce en la intimidad de Dios.

Hermanos, en un mundo marcado tantas veces por el miedo, la incertidumbre y la soledad, el Evangelio nos recuerda una verdad que nunca envejece: Dios ama al mundo, Dios quiere salvar al mundo y Dios nos llama a vivir para siempre en la plenitud de su amor.

Que esta certeza fortalezca nuestra fe y llene de esperanza nuestro corazón. Amén.

Homilía. Memoria obligatoria de María Madre de la Iglesia. 25 de mayo de 2026

Hoy contemplamos con alegría y gratitud a María bajo un título profundamente hermoso y lleno de esperanza: María, Madre de la Iglesia. Este nombre expresa una verdad íntimamente unida al misterio de Cristo y al misterio de todos los creyentes.

El Concilio Vaticano II, especialmente en la constitución Lumen gentium, presenta a María como Madre de todos los miembros del Cuerpo de Cristo. No se trata solamente de un título honorífico, sino de una realidad espiritual viva que acompaña la historia de la Iglesia desde sus comienzos.

María es Madre de la Iglesia, ante todo, porque es la Madre de Jesucristo. Y si la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, entonces quien es Madre de Cristo es también Madre de todos aquellos que forman parte de ese Cuerpo. En María contemplamos a la mujer que entregó totalmente su vida al plan de Dios para que el Salvador pudiera habitar entre nosotros.

Pero esta maternidad se manifiesta de manera especial al pie de la cruz. En el Evangelio de san Juan, Jesús dirige al discípulo amado estas palabras: “He ahí a tu madre” (Jn 19,27). En ese momento solemne, Cristo no solo confía María a Juan, sino que entrega su Madre a toda la humanidad creyente. La tradición de la Iglesia ha comprendido este gesto como el nacimiento de una maternidad espiritual que alcanza a todos los cristianos.

María también acompaña el nacimiento visible de la Iglesia en Pentecostés. Allí aparece reunida con los apóstoles, perseverando en la oración y sosteniendo la fe de la comunidad naciente. Ella, que recibió primero al Espíritu Santo en la Anunciación, permanece ahora en medio de los discípulos mientras el Espíritu transforma sus corazones y los impulsa a anunciar el Evangelio.

Por eso María no solo pertenece a la historia de la Iglesia: ella permanece presente en su camino. Continúa acompañando espiritualmente a los creyentes, alentando la fe, consolando en las dificultades y guiando siempre hacia su Hijo.

Además, María es el modelo perfecto de la Iglesia. Ella escucha la Palabra de Dios y la acoge con fe. Antes de concebir a Cristo en su seno, lo recibió en su corazón mediante una obediencia total y confiada. La Iglesia aprende de María a escuchar, creer y responder generosamente al llamado de Dios.

María vive completamente unida a Cristo. Toda su existencia está orientada hacia Él. Nunca busca ocupar el lugar del Señor, sino conducir a todos hacia su presencia. Por eso la verdadera devoción mariana siempre lleva a Jesús y jamás se detiene únicamente en María. Ella misma nos repite las palabras pronunciadas en Caná: “Hagan todo lo que Él les diga”.

También María enseña a la Iglesia a ser humilde, obediente y contemplativa. En un mundo lleno de ruido y orgullo, María nos muestra el valor del silencio interior, de la confianza en Dios y del servicio sencillo. Ella vive totalmente de Cristo, y la Iglesia descubre en ella su propia identidad y su verdadera misión.

Queridos hermanos, llamar a María “Madre de la Iglesia” es reconocer que no caminamos solos. Tenemos una Madre espiritual que intercede por nosotros y nos acompaña en nuestro peregrinar hacia Cristo. Este título es una expresión de esperanza, de comunión y de ternura para todos los creyentes.

Pidamos hoy a María que cuide de la Iglesia, fortalezca nuestra fe y nos enseñe a vivir cada día más unidos a Jesús. Que ella nos ayude a ser discípulos fieles, capaces de escuchar la Palabra, vivir el Evangelio y anunciar con alegría el amor de Cristo al mundo. Amén.

Padre Oscar Angel Naef

HOMILÍA. SOLEMNIDAD DE PENTECOSTES. 24 DE MAYO DE 2026

La solemnidad de Pentecostés nos introduce en uno de los momento luminoso del Evangelio: el encuentro del Resucitado con sus discípulos encerrados por miedo. El relato de Juan (20, 19-23) no es solamente una narración de aparición pascual; es el nacimiento espiritual y sacramental de la Iglesia. Allí Cristo comunica tres dones inseparables: la paz, el Espíritu Santo y el perdón de los pecados. Allí comienza la nueva creación.

Los discípulos están encerrados. Las puertas cerradas reflejan el estado interior de sus corazones: miedo, desconcierto, tristeza, incertidumbre. Han visto morir al Maestro y todavía no logran comprender plenamente el triunfo de la Resurrección. El miedo los paraliza. Y también hoy el miedo continúa encerrando al hombre: miedo al fracaso, al sufrimiento, a la verdad, a la conversión, al futuro.

Pero precisamente en medio de ese encierro aparece Jesús resucitado. No necesita abrir puertas, porque la gloria de la Resurrección atraviesa todos los límites humanos. Cristo entra donde el hombre ya no puede salir por sí mismo. Y su primera palabra es: “La paz esté con ustedes”.

No es un saludo convencional. Es la paz mesiánica prometida por Dios; la paz nacida de la Cruz. Cristo no trae una tranquilidad superficial, sino la reconciliación profunda entre Dios y los hombres. Es la paz que brota de su sacrificio redentor; la paz que vence el pecado y destruye la enemistad. Por eso muestra las llagas: las heridas de la Pasión permanecen, pero ahora son signos de victoria y fuentes de misericordia.

Los discípulos se llenan de alegría porque comprenden que el amor ha vencido a la muerte.

Y entonces ocurre el momento central: Jesús sopla sobre ellos y dice: “Reciban el Espíritu Santo”. Este gesto tiene una enorme profundidad teológica. El Evangelio utiliza un verbo que recuerda el Génesis, cuando Dios sopló sobre Adán el aliento de vida. Si en la creación antigua el hombre recibió la vida natural, ahora, por Cristo resucitado, recibe una vida nueva y sobrenatural. Pentecostés es el comienzo de la nueva creación.

El Espíritu Santo aparece así como el gran don de la Pascua. Él transforma el corazón humano, ilumina la inteligencia, fortalece la voluntad y santifica a la Iglesia. Y esa acción divina se manifiesta especialmente a través de los siete dones del Espíritu Santo, aquellas disposiciones permanentes que hacen al alma dócil a las inspiraciones de Dios.

El don de sabiduría nos permite mirar la vida con los ojos de Dios, comprender que todo encuentra su sentido en Él y orientar nuestra existencia hacia el bien eterno.

El don de entendimiento ilumina las verdades profundas de la fe y nos ayuda a penetrar el misterio de Cristo muerto y resucitado.

El don de consejo guía nuestras decisiones, especialmente en tiempos de confusión, para elegir aquello que conduce verdaderamente al bien.

El don de fortaleza sostiene al cristiano en la lucha espiritual, en la perseverancia y en la fidelidad cuando aparecen las pruebas y las tentaciones.

El don de ciencia nos permite descubrir el orden de la creación y reconocer que todo proviene de Dios y hacia Él debe dirigirse.

El don de piedad transforma nuestra relación con el Padre en una relación filial, llena de confianza y amor, y nos abre también al amor fraterno hacia los demás.

Y el don de temor de Dios —que completa esta plenitud espiritual— no significa miedo servil, sino reverencia amorosa, el deseo de no apartarnos jamás de Aquel que nos ama infinitamente.

Gracias a estos dones, los apóstoles dejan de ser hombres temerosos para convertirse en testigos valientes del Evangelio. El Espíritu Santo cambia radicalmente sus corazones. Donde había encierro nace la misión. Donde había oscuridad surge la fe. Donde había miedo aparece la valentía apostólica.

Por eso Jesús añade inmediatamente: “Como el Padre me envió, así también yo los envío”. La Iglesia nace enviada. No existe para sí misma, sino para continuar en el mundo la obra salvadora de Cristo. Los apóstoles reciben la misma misión del Hijo: llevar la reconciliación de Dios a los hombres.

Y esa misión alcanza su culmen cuando Jesús dice: “A quienes perdonen los pecados, les serán perdonados”. Aquí el Señor instituye el sacramento de la Reconciliación. El perdón pertenece sólo a Dios, pero Cristo ha querido comunicarlo mediante ministros visibles. Los apóstoles y sus sucesores reciben el poder de absolver los pecados en nombre de Cristo.

¡Qué inmenso consuelo para el corazón humano! El Resucitado continúa entrando hoy en los cenáculos cerrados de nuestra alma. Sigue atravesando nuestras puertas cerradas por el pecado, el desaliento o la culpa, para devolvernos la paz perdida. Cada confesión sincera es una nueva Pascua; cada absolución es Cristo resucitado pronunciando nuevamente sobre nosotros: “La paz esté contigo”.

Pentecostés, entonces, no es solamente el recuerdo de un acontecimiento pasado. Es una realidad viva. El Espíritu Santo sigue siendo derramado sobre la Iglesia; sigue renovando corazones, fortaleciendo almas y levantando a quienes han caído.

Hoy también nosotros necesitamos ese soplo divino. Necesitamos que Cristo entre en nuestras inseguridades, en nuestros cansancios y en nuestros pecados. Necesitamos redescubrir la fuerza del Espíritu y la gracia de la reconciliación.

Pidamos en esta solemnidad que el Espíritu Santo renueve en nosotros sus siete dones, para que podamos vivir como verdaderos discípulos del Resucitado: con sabiduría para buscar a Dios, fortaleza para permanecer fieles, piedad para amar como hijos, y valentía para anunciar al mundo que Cristo vive y que su misericordia sigue salvando a los hombres. Amén.

Homilía. Solemnidad de la Ascensión del Señor. 17 de mayo de 2026

Queridos hermanos,

Para la Solemnidad de la Ascensión del Señor, el Evangelio de Evangelio según San Mateo nos presenta las últimas palabras de Jesús a sus discípulos. Y lejos de ser una despedida triste, este pasaje es una proclamación de esperanza, de misión y de presencia viva.

Jesús resucitado se encuentra con los Once en Galilea y les dice: “Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra”. Con estas palabras, el Señor revela que ha vencido definitivamente al pecado y a la muerte. Su autoridad no es un poder humano ni político; es el poder de Dios que salva, transforma y da vida. La Iglesia anuncia el Evangelio no apoyada solamente en fuerzas humanas, sino sostenida por la autoridad de Cristo glorificado.

Luego, Jesús entrega a sus discípulos una misión inmensa: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones”. Estas palabras siguen resonando hoy con la misma fuerza. La Iglesia existe para evangelizar, para llevar la verdad de Cristo a todos los pueblos, para bautizar y enseñar el camino del Evangelio. No se trata de conquistar territorios ni de imponer ideas, sino de anunciar el amor de Dios a toda la humanidad. Cada cristiano, desde su lugar, está llamado a ser testigo de esta Buena Noticia.

Pero quizás la frase más consoladora del Evangelio sea la última: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”. La Ascensión no significa que Jesús se haya alejado de nosotros. No es un adiós. Al entrar en la gloria del Padre, Cristo se hace aún más cercano, porque ya no está limitado por el tiempo ni por el espacio. Él acompaña a su Iglesia, sostiene a los creyentes y camina junto a nosotros en cada momento de la vida.

Por eso, la Iglesia no vive recordando a un ausente, sino celebrando la presencia viva del Resucitado. Cristo está presente en su Palabra, en los sacramentos, en la comunidad y en cada corazón que lo busca con fe.

También la imagen de la “nube” en los relatos de la Ascensión tiene un significado profundo. En la Biblia, la nube representa la gloria de Dios. Es el signo de la presencia divina que acompañó al pueblo de Israel en el desierto y cubrió el monte Sinaí. Cuando la nube oculta a Jesús de la vista de los discípulos, no significa que desaparece, sino que entra plenamente en la gloria del Padre y comienza su reinado universal.

La Ascensión del Señor nos invita entonces a vivir con esperanza. Cristo reina. Cristo permanece con nosotros. Y Cristo nos envía al mundo para anunciar el Evangelio. Que esta solemnidad renueve nuestra fe y nos ayude a caminar con la certeza de que el Señor está vivo y acompaña a su Iglesia todos los días, hasta el fin del mundo. Amen.

Pbro. Oscar Angel Naef